Mui­noin kirk­ko vei kan­saa kuin päs­siä na­rus­sa. Kum­pi lie­nee lie­an pääs­sä ny­ky­ään. Py­hät stra­te­git vi­si­oi­vat, mil­lais­ta suf­fe­lia kan­sal­le ja­e­taan, jot­ta he py­sy­vät jä­se­ni­nä, vaan ei­pä ole help­poa. Nyky-sa­piens kun on niin op­pi­nut, et­tä mi­hin se enää Ju­ma­laa tar­vit­see, tai ai­na­kaan mi­tään li­pe­ri­kau­lais­ta her­man­nia sii­tä Ju­ma­las­ta ker­to­maan.

Raa­ma­tun mu­kaan Ju­ma­la loi ih­mi­sen omak­si ku­vak­seen, mut­ta nyt on toi­sin: ih­mi­set luo­vat ju­ma­lan omak­si ku­vak­seen. Mik­si us­koa ju­ma­laan, joka ei al­le­kir­joi­ta omia ar­vo­ja. Sem­moi­si­a­kin kult­tuu­rei­ta maal­li­sel­la pal­lol­la on, jois­sa ih­mi­set va­lit­se­vat, min­kä sa­viuk­ke­lin vi­rit­tä­vät ta­kan reu­nal­le ko­ti­aan suo­je­le­maan. Silk­kaa tai­kaus­koa useim­mis­ta, mut­ta ero­aa­ko tämä län­ti­nen ”tee se it­se” -ju­ma­luus sii­tä jo­ten­kin?

Ny­kyih­mi­nen on yk­si­lö, jol­la on oi­keus päät­tää, mikä on it­sel­le oi­kein. Omal­le­tun­nol­le on an­net­tu kaik­ki val­ta tai­vaas­sa ja maan pääl­lä, se ker­too kyl­lä, mikä on so­pi­vaa ja mikä ei. En­nen oman­tun­non teh­tä­vä oli kol­kut­taa, kun toi­mi vas­toin Raa­ma­tus­ta il­me­ne­vää Ju­ma­lan tah­toa. Mut­ta sii­tä on kau­an. Se oli sil­loin, kun poik­ki­tie­teel­li­set tut­ki­muk­set ei­vät ol­leet vie­lä osoit­ta­neet, et­tä ”Älä” it­se asi­as­sa tar­koit­taa­kin ”Tee niin” ja ”Men­kää ja teh­kää”, et­tä ”Äl­kää nyt her­ra­nen ai­ka sen­tään men­kö ja teh­kö”.

Ih­mi­set­hän Raa­ma­tun­kin ovat kir­joit­ta­neet ja vie­lä kai­ken maa­il­man ka­las­ta­jat ja tul­li­mie­het, jot­ka luu­le­vat voi­van­sa neu­voa mei­tä Pisa-tes­tin ve­te­raa­ne­ja, vaik­kei­vät tien­neet mui­ta si­vis­tys­sa­no­ja kuin spi­taa­li ja pub­li­kaa­ni. Sil­ti, jos mi­nun pi­tää va­li­ta oman oman­tun­non ja Paa­va­lin oman­tun­non vä­lil­lä, va­lit­sen jäl­kim­mäi­sen. Kun Paa­va­li nääs rat­sas­ti Je­ru­sa­le­mis­ta Da­mas­kok­seen, Jee­suk­sen il­mes­tys so­kai­si hä­net, mut­ta jos minä lai­tan stet­so­nin pää­hän ja ne­lis­tän sa­maa baa­naa suo­men­he­vo­sel­la, niin ei­pä vä­läh­dä edes Syy­ri­an pol­la­rin no­peus­val­von­ta­ka­me­ra.

En ha­lua moit­tia ke­tään. On­han ym­mär­ret­tä­vää, et­tä län­ki­sää­ri­sen ja kouk­ku­nok­kai­sen tel­tan­te­ki­jän 2 000 vuot­ta van­ha ope­tus ei oi­kein mil­le­ni­aa­liin up­poa. So­mes­ta löy­tyy pal­jon luo­tet­ta­vam­paa tie­toa. Sitä pait­si, jos nyt twiit­taa Paa­va­lin ope­tuk­sia, niin lyn­kat­ta­vak­si­han sii­nä jou­tuu. To­sin pöl­kyl­le se jou­tui Pau­lus­kin. Kei­sa­ri Ne­ron ja Fa­ce­boo­kin ero on häi­ly­vä.

Olen kalk­kis. Jos ha­lu­an tie­tää, mil­lai­nen Ju­ma­la on, avaan Raa­ma­tun. Sen ka­las­ta­jien kir­jan, joka on myy­nyt enem­män kuin Chris­tien ”Ag­gien” ja Sha­kes­pe­a­ren ”Bil­lyn” kaik­ki kir­jat yh­teen­sä. Tu­le­vai­suu­den best­sel­ler on kui­ten­kin tyh­jä kir­ja ja lyi­jä­ri. Sii­hen voi kir­joit­taa oman bib­li­an sel­lai­ses­ta ”tee se it­se”-ju­ma­las­ta, jo­hon it­se ha­lu­aa us­koa.

Kir­joit­ta­ja on kirk­ko­val­tuu­tet­tu Nas­to­las­ta.