Kes­kus­te­lu kou­lun kat­so­mu­so­pe­tuk­ses­ta on jäl­leen ker­ran vi­rin­nyt. Olen seu­ran­nut kes­kus­te­lua ja osal­lis­tu­nut sii­hen use­an vuo­si­kym­me­nen ajan.

Olen ny­ky­mal­lin kan­nal­la. Sii­hen liit­tyy ke­hit­tä­mis­tar­pei­ta, mut­ta mal­li si­nän­sä tar­jo­aa kan­sain­vä­li­ses­ti­kin hy­vää kat­so­mu­so­pe­tus­ta.

Ko­ke­muk­se­ni pe­rus­teel­la esi­tän muu­ta­man toi­veen kes­kus­te­luun.

En­sin­nä kes­kus­te­lus­sa us­kon­no­no­pe­tuk­ses­ta ja elä­män­kat­so­mus­tie­dos­ta oli­si pääs­tä­vä muis­ti­ku­vis­ta ny­ky­päi­vään. Mo­nis­ta kir­joi­tuk­sis­ta tu­lee vai­ku­tel­ma, et­tä kir­joit­ta­ja ja some-kes­kus­te­li­ja muis­te­lee ur­ku­har­mo­nia pol­ke­vaa opet­ta­jaa virt­tä vei­saa­mas­sa tai us­kon­to­tun­tien pelk­kää kirk­ko­his­to­ri­an pänt­tää­mis­tä.

Kul­la­kin on omat, ai­dot ko­ke­muk­sen­sa kat­so­mu­sai­nei­den opis­ke­lus­ta. Koh­tuul­lis­ta oli­si kui­ten­kin muis­taa, et­tä ny­ky­päi­vän us­kon­no­no­pe­tus on muu­ta kuin ta­ka­vuo­si­kym­men­ten muis­ti­ku­vat. Sama kos­kee yli­pään­sä kou­lua ja opis­ke­lua, jot­ka ovat muut­tu­neet ajan mu­ka­na. Opet­ta­jat ovat ko­van luo­kan am­mat­ti­lai­sia.

Toi­sek­si kes­kus­te­lus­sa kat­so­mu­sai­neis­ta oli­si pääs­tä­vä ir­ti vir­heel­li­sis­tä mie­li­ku­vis­ta. Mi­kään kat­so­mus­kas­va­tus ei ole neut­raa­lia. Us­kon­no­no­pe­tus pe­rus­tuu kun­kin ope­tus­suun­ni­tel­man taus­tal­la ole­vaan op­pi­laan omaan us­kon­toon. Elä­män­kat­so­mus­tie­to puo­les­taan pe­rus­tuu us­kon­not­to­muu­teen.

Kat­so­mu­so­pe­tuk­ses­sa, jos mis­sä, on tär­ke­ää tun­nis­taa taus­tal­la vai­kut­ta­vat kat­so­muk­set. Omaan kat­so­mus­pe­rin­tee­seen pe­rus­tu­va ope­tus on pe­da­go­gi­ses­ti pe­rus­tel­tu. Kun tun­tee oman taus­tan­sa, ky­ke­nee di­a­lo­giin toi­sel­la ta­val­la ajat­te­le­van ja us­ko­van kans­sa.

Ny­ky­mal­lia kri­ti­soi­daan myös sii­tä, et­tä kirk­koon kuu­lu­vil­la ei ole mah­dol­lis­ta va­li­ta elä­män­kat­so­mus­tie­toa. Tär­ke­ää on huo­ma­ta, et­tä kyse on kah­des­ta eri op­pi­ai­nees­ta. Elä­män­kat­so­mus­tie­to on alun pe­rin ke­hi­tet­ty us­kon­not­to­mak­si op­pi­ai­neek­si.

Esi­mer­kik­si us­kon­non si­säl­tö­jä ei to­si­a­si­al­li­ses­ti ole lain­kaan ala­kou­lun elä­män­kat­so­mus­tie­don ope­tuk­ses­sa. Sen si­jaan us­kon­no­no­pe­tuk­ses­sa voi­daan kä­si­tel­lä eri­lai­sia us­kon ja elä­män ky­sy­myk­siä, läh­tien luon­nol­li­ses­ti op­pi­laan lä­him­mäs­tä elin­pii­ris­tä, omas­ta us­kon­nos­ta ja ko­ti­seu­dus­ta.

Kol­man­nek­si kes­kus­te­lus­sa oli­si tar­peen erot­taa ope­tus­suun­ni­tel­ma ope­tus­jär­jes­te­lyis­tä. Ny­kyi­sen kat­so­mu­so­pe­tus­mal­lin on­gel­mak­si on näh­ty se, et­tä eri ta­voin us­ko­vat pi­de­tään ope­tuk­ses­sa eril­lään.

Eri kat­so­mu­sai­nei­den ope­tus­suun­ni­tel­mis­sa on yh­tei­nen pyr­ki­mys luo­da ym­mär­rys­tä ja di­a­lo­gia eri­lais­ten kat­so­mus­ten vä­lil­le. Ope­tus­jär­jes­te­lyin on mah­dol­lis­ta se, et­tä yh­des­sä opis­kel­laan tiet­ty­jä yh­tei­siä ai­he­ko­ko­nai­suuk­sia. Ihan­ne­ti­lan­tees­sa ny­kyi­sen ope­tuk­sen oheen saa­tai­siin yh­tei­siä si­säl­tö­jä eri­tyi­ses­ti lu­ki­oon ja osit­tain myös ylä­kou­luun.

Kat­so­mu­sai­nei­den ke­hit­tä­mi­nen on tär­ke­ää ja ajan­koh­tais­ta. Laa­ja jul­ki­nen kes­kus­te­lu on ai­na hy­väs­tä. Par­haim­mil­laan se voi tu­kea Ope­tus­hal­li­tuk­sen kat­so­mu­sai­nei­den ke­hit­tä­mis­työ­ryh­män työs­ken­te­lyä.

Kir­joit­ta­ja on Mik­ke­lin hiip­pa­kun­nan piis­pa.