Tie­dät­kö, mitä tar­koit­taa epis­to­la? En­tä mikä mer­ki­tys on re­for­maa­ti­ol­la?

Teks­ti­työ­läi­se­nä olen tot­tu­nut mo­nen­lai­siin sa­nas­toi­hin ja tyy­li­kei­noi­hin. Esi­mer­kik­si kult­tuu­ri­toi­mit­ta­jan kie­li on tai­de­ar­vos­te­lus­sa toi­sen­lai­nen kuin ur­hei­lu­toi­mit­ta­jan. Sii­nä mis­sä tai­tees­sa kamp­pail­laan enim­mäk­seen nä­ky­mät­tö­mäs­sä maa­il­mas­sa ja jäl­jet ovat abst­rak­te­ja, ur­hei­lu on täyn­nä hi­keä ja kon­tak­te­ja, ja lop­pu­tu­le­man voi osoit­taa kiis­tat­to­mas­ti tu­los­tau­lul­la.

Teks­tin tyy­li on va­lit­ta­va myös sil­loin, kun kir­joit­taa uu­tis­jut­tua, hen­ki­lö­haas­tat­te­lua, re­por­taa­sia, ko­lum­nia tai tie­do­tet­ta. Kun syn­tyy uut­ta teks­tiä, sa­mal­la syn­tyy myös ku­vaus­ta elä­väs­tä to­del­li­suu­des­ta.

Kir­kos­sa käy­tet­ty kie­li nou­see ai­na sil­loin täl­löin poh­din­taan. Sitä on moi­tit­tu "Kaa­naan kie­lek­si", joka voi näyt­täy­tyä ny­kyih­mi­sel­le vie­raa­na ja etäi­se­nä. On­han se hie­man koo­mis­ta­kin, et­tä Kirk­ko­hal­li­tus pi­tää ko­ti­si­vuil­laan laa­jaa kirk­ko-suo­mi-sa­na­kir­jaa (evl.fi/sa­nas­to).

Kun kir­kon ja seu­ra­kun­tien stra­te­gi­ois­sa ju­lis­te­taan ovia au­ki ja ha­keu­du­taan toi­mi­maan omien sei­nien ul­ko­puo­lel­la, käy­tös­sä ole­va sa­nas­to kui­ten­kin vah­vis­taa mie­li­ku­via jyh­keis­tä lin­nak­keis­ta ja nii­den suo­jis­sa toi­mi­vis­ta eks­per­teis­tä.

Kris­til­li­ses­sä kie­les­sä on toi­saal­ta myös pa­kah­dut­ta­van kau­nii­ta il­mai­su­ja. Vii­mek­si tä­nään olen mais­tel­lut Päi­vän sa­naa Mat­teuk­sen evan­ke­liu­mis­ta, jos­sa Jee­sus sa­noo näin: "Au­tu­ai­ta ovat hen­ges­sään köy­hät, sil­lä hei­dän on tai­vas­ten val­ta­kun­ta. Au­tu­ai­ta mur­heel­li­set: he saa­vat loh­du­tuk­sen."

Au­tu­aal­la tar­koi­te­taan us­kon­nol­li­ses­sa tai yli­luon­nol­li­ses­sa mie­les­sä on­nel­lis­ta hen­ki­löä. Au­tu­as voi elää ul­ko­nai­ses­ti kur­jaa ja ras­kas­ta elä­mää, mut­ta ol­la sii­tä huo­li­mat­ta on­nel­li­nen.

Kau­nis­ta ja loh­dul­lis­ta teks­tiä löy­tyy myös esi­mer­kik­si Van­han tes­ta­men­tin Psal­meis­ta. Lau­lu­jen lau­lun sä­keet ovat kor­ke­a­kir­jal­li­sel­la ta­val­la ru­nol­li­sia ja mo­net li­säk­si erit­täin ais­tik­kai­ta. Lu­ku­suo­si­tus!

Lah­den seu­ra­kun­nis­sa ke­hi­te­tään täl­lä het­kel­lä uu­sia ter­ve­tu­lo­kir­jei­tä kirk­koon liit­ty­vil­le tai pai­kal­lis­seu­ra­kun­tien alu­eil­le muut­ta­vil­le hen­ki­löil­le. Niin­pä sa­noi­tuk­set ovat nous­seet jäl­leen poh­dit­ta­vik­si.

Sen si­jaan, et­tä jat­ket­tai­siin sa­to­jen ja jopa tu­han­sien vuo­sien ta­kaa pe­riy­ty­viä ja vie­ras­pe­räi­siä ter­me­jä, on mah­dol­lis­ta py­säh­tyä miet­ti­mään, mi­ten vies­ti me­nee par­hai­ten pe­ril­le 2020-lu­vul­la. Mikä on kir­kon vies­ti ja mitä seu­ra­kun­tien tar­jo­a­mat pal­ve­lut mer­kit­se­vät ta­val­li­sel­le suo­ma­lai­sel­le ih­mi­sel­le?

Lo­puk­si sa­na­se­li­tyk­set. Epis­to­la tar­koit­taa kir­jet­tä ja re­for­maa­tio us­kon­puh­dis­tus­ta. Öy­lät­ti on eh­tool­li­sel­la ja­et­ta­va lei­pä. Sana juon­tuu la­ti­nan sa­nas­ta ob­la­tum, joka tar­koit­taa eteen kan­net­tua.